Giorno: 27 Gennaio 2018

IV Domenica Tempo ordinario
Anno B

In quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, [a Cafàrnao,] insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: «Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!». E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui.
Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!». La sua fama si diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea.

Ed erano stupiti del suo insegnamento. Lo stupore, esperienza felice e rara che ci sorprende e scardina gli schemi, che si inserisce come una lama di libertà in tutto ciò che ci rinchiudeva e ci fa respirare meglio man mano che entra aria nuova e si dilatano gli orizzonti.
Salviamo almeno lo stupore davanti al Vangelo, che è guardare Gesù e ascoltarlo, ma «attonitis auribus» (Regola di san Benedetto) con orecchio incantato, stupito, con occhio meravigliato; guardando come innamorati e ascoltando come bambini, pronti a meravigliarci, perché sentiamo parole che toccano il centro della vita e lo liberano.
I quattro pescatori che chiama di lì a poco, non sono pronti, non sono preparati alla novità, come non lo siamo noi. Ma hanno un vantaggio: sono affascinati dal giovane rabbi, sono sorpresi, come per un innamoramento improvviso, per un’estasi che sopraggiunge.
Gesù insegnava come uno che ha autorità. Autorevoli sono soltanto le parole di chi è amico della vita; Gesù ha autorità perché non è mai contro l’uomo ma sempre in favore dell’uomo. Autorevoli sono soltanto le parole di chi è credibile, perché dice ciò che è ed è ciò che dice; quando il messaggero e il messaggio coincidono. Così per noi, se non vogliamo essere scribi che nessuno ascolta, testimoni che non convincono nessuno, è importante dire il Vangelo, perché un seme che fruttifica senza che tu sappia come, ma più ancora farlo, diventarlo. E spesso i testimoni silenziosi sono i più efficaci ed autorevoli. «Sono sempre i pensieri che avanzano con passo di colomba quelli che cambiano il mondo»(Camus).
C’era là un uomo posseduto da uno spirito impuro, prigioniero di qualcosa più forte di lui. Ed ecco che Gesù interviene: non parla di liberazione, libera; con pronuncia discorsi su Dio o spiegazioni circa il male, ma si immerge come guarigione nella vita ferita e mostra che «il Vangelo non è un sistema di pensiero, o una morale, ma una sconvolgente liberazione» (G. Vannucci).
Mostra che Dio è il liberatore, che combatte contro tutto ciò che imprigiona l’uomo.
I demoni se ne accorgono: che c’è fra noi e te Gesù di Nazaret? Sei venuto a rovinarci? Sì, Gesù è venuto a rovinare tutto ciò che rovina l’uomo, a demolire prigioni; a portare spada e fuoco contro tutto ciò che non è amore. A rovinare il regno degli idoli che divorano il cuore dell’uomo: denaro, successo, potere, egoismi.
Contro di loro Gesù pronuncia due sole parole: taci, esci da lui.
Tace e se ne va questo mondo sbagliato; va in rovina, come aveva sognato Isaia, perché nasca un mondo altro. Vanno in rovina le spade e diventano falci; vanno in rovina le lance e diventano aratri. Si spezza la conchiglia, ma appare la perla.
(Letture: Deuteronomio 18,15-20; Salmo 94; 1 Corinzi 7,32-35; Marco 1,21-28).

da Avvenire

Camminare insieme per fermarsi e “fare un passo indietro” per guardare avanti: è in questa formula solo apparentemente contradditoria il significato più profondo dei cammini che i giovani italiani vivranno lungo tutta la Penisola prima di raggiungere Roma per l’incontro con papa Francesco l’11 e 12 agosto prossimi.

Il lavoro di preparazione a questi appuntamenti è partito da tempo nelle diocesi, un impegno che il Servizio nazionale per la pastorale giovanile ha deciso di “mettere in rete” convocando ieri e oggi alla Fraterna Domus di Sacrofano (Roma) i responsabili delle pastorali giovanili di tutta Italia. In 350 hanno risposto all’invito prendendo parte alla “Fiera dei cammini”, che in due giorni offre un prezioso laboratorio di condivisione e di riflessione sul senso dei pellegrinaggi in programma per l’estate nell’anno del Sinodo dei giovani. «Un’occasione per continuare a prendersi cura dei giovani senza false speranze ma con più coraggio, costruendo legami importanti fuori e dentro la Chiesa», ha notato don Michele Falabretti, responsabile del Servizio nazionale che ieri ha aperto la Fiera.

«Il pellegrinaggio è un viaggio che si intraprende perché si desidera cambiare qualcosa», ha notato nel suo intervento Paolo Giulietti, vescovo ausiliare di Perugia-Città della Pieve, e autentico “veterano” dei pellegrinaggi. In particolare, secondo il presule, sono sette «le dinamiche del pellegrinaggio che generano il vero cambiamento. Prima di tutto il distacco: è necessario entrare in uno spazio, un tempo e un modo di vivere diversi da quelli quotidiani. Poi la fatica – ha aggiunto Giulietti –, che mette dinanzi alla verità di se stessi. Terzo, la solitudine, che è l’indispensabile terreno del cammino interiore. Quarto: gli altri, perché sul cammino si scopre la possibilità di scorgere in ogni volto una presenza amica. Poi la meraviglia, che nasce dalla possibilità di fermarsi a guardare. Senza dimenticare la tradizione – ha notato ancora il presule –: il pellegrino comprende di non essere il primo né l’ultimo a compiere quel cammino. Infine la preghiera: nel cammino, come successo a Emmaus, il Signore viene incontro alla ricerca dell’uomo. E questo aiuta i giovani a riscoprire Dio nella loro vita».

Camminare, quindi, è anche occasione per «vivere un profondo discernimento personale, è un’esperienza vocazionale », come sottolineato da don Michele Gianola, direttore dell’Ufficio nazionale per la pastorale delle vocazioni, intervenuto ieri a Sacrofano. Don Gionatan De Marco, direttore dell’Ufficio nazionale per la pastorale del tempo libero, turismo e sport, ha espresso da parte sua l’auspicio che «i cammini della prossima estate possano trasformarsi in esperienze educative da vivere durante tutto l’anno e da continuare a valorizzare anche dopo l’incontro con il Papa».

L’intervento di Paolo Piacentini, del Ministero dei beni e delle attività culturali e del turismo e presidente di Federtrek, ha permesso di cogliere l’importanza della proposta estiva della Chiesa italiana anche al di fuori dei confini ecclesiali. «Camminando – ha sottolineato Piacentini, che ha ricordato l’impegno del Ministero proprio nella mappatura dei cammini italiani attraverso un atlante onnline – è possibile cambiare l’uomo e il mondo: camminare è il gesto più semplice, che ci permette di riconnetterci con noi stessi e di riscoprire un patrimonio spesso sconosciuto». La serata è stata animata dalla proiezione del docufilm Le energie invisibili di Luca Contieri, che ha vissuto un pellegrinaggio tra Milano e Roma. Stamattina i lavori proseguiranno con i laboratori in vista delle esperienze estive e le conclusioni di don Michele Falabretti. © RIPRODUZIONE RISERVATA Un momento della “Fiera dei cammini” a Sacrofano (Siciliani)

da Avvenire

da Avvenire

La capacità di Liliana Segre di coinvolgere nella narrazione dell’orrore ogni sorta di uditorio ci dice come la pedagogia della memoria abbia bisogno di emozioni forti più che di rigorosi ragionamenti e analisi didattiche.Liliana Segre racconta il dramma di una ragazzina di 13 anni coinvolta suo malgrado in una storia che non ha niente a che vedere con la preadolescenza, che ti costringe ascoltandola a entrare nei panni di chi realmente ha sofferto la deportazione, la morte, l’annichilimento.

Non c’è retorica, non c’è celebrazione. Solo la nuda narrazione che permette a chiunque di identificarsi con questa piccola ebrea che lotta per la sua sopravvivenza. Non sono numeri, non sono cifre, ma unicamente la traccia umana di chi ha attraversato il nulla ed è riuscito a riemergerne. I giovani hanno bisogno di incontrare persone, educatori e testimoni che sanno comunicare la loro passione, che sanno trasformare la memoria in un conflitto aperto con il presente per creare un discrimine con l’orrore che si annida ancora attorno a noi e che magari fra trent’anni o quaranta, o cinquanta verrà chiamato col suo vero nome.

Nella Giornata della Memoria dobbiamo avere il coraggio di fuggire dalla pura e semplice celebrazione e concentrarci su come il fumo di Auschwitz si aggiri ancora nella nostra storia, nelle nostre città, nelle nostre relazioni. Indignarsi per i crimini nazisti deve servire per liberarci sempre di più della violenza contro i bambini, contro le donne, contro i profughi stranieri, contro chi è troppo debole per poter far sentire la propria voce. Che la giornata della memoria ci aiuti ad aprire gli occhi sulle nuove forme di orrore. Forse in questo modo ci potrebbe essere una vera possibilità di onorare chi l’orrore l’ha subito fino al sacrificio estremo.

28 Gennaio 2018  IV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO B)

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Gesù inizia il suo ministero annunciando il vangelo del regno di Dio (Mc 1,15). Si ha un regno quando c’è un popolo governato da un’autorità sovrana che esercita il suo potere per mezzo della legge.
Dio è Santo ed esercita il suo dominio per mezzo della potenza dello Spirito Santo; la sua unica legge è l’amore. Vive nel regno di Dio chi, nella libertà dell’amore, si sottomette all’azione potente del suo Spirito che “è Signore e dà la vita”. Adamo ed Eva con il peccato si sono ribellati a Dio sottraendosi alla sua sovranità, ed a causa loro tutti gli uomini sono stati costituiti peccatori (Rm 5,12) per cui “giacciono sotto il potere del Maligno” (1Gv 5,15), il quale regna sull’uomo con la forza della menzogna e con la legge del peccato.
Gesù Cristo, nuovo Adamo, sottomesso al Padre con una obbedienza spinta fino alla morte di croce (Fil 2,8), ripieno di Spirito Santo e rivestito di potenza dall’alto al battesimo del Giordano, inizia la sua missione instaurando il regno di Dio con autorità. I demoni si sottomettono a lui, manifestando così che il loro potere sull’uomo ormai volge al termine e che il regno di Dio è entrato nel mondo. La parola di Gesù, al contrario di quella degli altri maestri del tempo, non tende a diffondere delle opinioni dottrinali, chiama invece gli uomini all’obbedienza a lui (1Pt 1,2) per mezzo della fede(cf. Rm 1,5; 6,16-17), la pratica dei suoi comandamenti(Gv 14,21) e la guida del suo Santo Spirito. Oggi è compito della Chiesa, cioè di ogni cristiano, far arrivare il regno di Dio ad ogni uomo su questa terra.

IV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO B)