Giorno: 17 Ottobre 2018

Il direttore di Tv2000 e Radio inBlu Vincenzo Morgante

«Vogliamo garantirvi una offerta di autentico servizio pubblico». Questo l’impegno che prende con i telespettatori e gli ascoltatori nel suo saluto pubblico Vincenzo Morgante, dal primo ottobre in carica come nuovo direttore di Tv2000 e InBlu Radio. Morgante, che ha lasciato la direzione della Tgr Rai per prendere il posto di Paolo Ruffini, nominato prefetto del Dicastero per la Comunicazione, ha pubblicato oggi sul sito di Tv2000 la lettera che rivolge direttamente al pubblico.«Ho assunto questo impegnativo incarico da poche settimane e desideravo immediatamente stabilire un contatto: sono profondamente convinto dell’importanza, per tutti i mezzi di comunicazione, di un dialogo e di un confronto continuo con gli utenti».
Il neo direttore intende stabilire subito un rapporto personale e interattivo con la gente a casa. «Abbiamo bisogno del vostro riscontro, dei vostri rilievi, dei vostri suggerimenti e – se lo meritiamo – del vostro incoraggiamento. Un fecondo confronto con il pubblico è necessario, a maggior ragione, per un progetto come il nostro, ispirato a un modo di comunicare diverso dall’imperante fragore, diverso dal crescente protagonismo, diverso dal corrente chiacchiericcio». L’obiettivo, aggiunge il direttore, è quello di raccontare una contemporaneità «sempre più complessa, mutevole e sfuggente, mantenendo uno sguardo sereno, un atteggiamento misurato e un’attitudine costruttiva. Forti della nostra ispirazione cattolica, desideriamo che i nostri programmi siano luogo di dialogo, di ascolto, di moderazione e di mediazione, naturalmente nella saldezza dei nostri principi e con la forza dei nostri valori». Insomma, in tempi di informazione gridata, la proposta è quella di una voce lontana dal linguaggio aggressivo imperante, ma «portatrice di autenticità, di pensieri meditati, di ragionevolezza, di idee propositive e di aperture sincere. Dobbiamo creare ponti culturali, crocevia sociali e autostrade dell’informazione perché, come ci ricorda Papa Francesco, ogni chiusura è figlia di paure, pregiudizi e preclusioni». Sottolineando dati di ascolto e di gradimento in crescita per Tv2000 e Radio inBlu, Morgante anticipa l’intenzione di ampliare la collaborazione con le emittenti locali e chiede al pubblico di continuare a seguire le due emittenti anche nelle nuove declinazioni della crossmedialità, del sito web e delle piattaforme social. Al pubblico il direttore infine chiede «di starci vicino con tutti i consigli, le segnalazioni e le idee che vorranno avere la pazienza di sottoporci. Non sarà possibile rispondere direttamente a tutti – conclude –, ma mi impegno personalmente a garantire che ogni mail sarà letta con attenzione, che ogni suggerimento sarà vagliato con scrupolo, e che ogni indicazione sarà presa in considerazione con la massima serietà».

da Avvenire

Nella costituzione apostolica Veritatis gaudium (2018), Papa Francesco sottolinea che gli studi ecclesiastici, nello spirito di una «Chiesa in uscita», sono chiamati oggi ad approfondire il dialogo con le scienze (n. 5). L’esortazione non è certamente nuova, se solo pensiamo che il Concilio Vaticano II ha incoraggiato la teologia a dialogare coi vari ambiti del sapere ( Gaudium et spes, 62; Optatam totius, 15). Francesco, tuttavia, va ben al di là di una semplice raccomandazione o di una dichiarazione di principio: invita a coinvolgere il lavoro teologico nello stesso dinamismo trasformante dell’evangelizzazione, per renderlo espressione di servizio e di comunione con l’altro.

Le periferie alle quali la Chiesa in uscita deve dirigersi, infatti, sono anche gli ambiti del sapere ove la Parola non è ancora risuonata, oppure vi è risuonata ma non ha ancora preso su di sé la carne delle nuove conoscenze, non è ancora divenuta forma di sintesi convincenti. La Chiesa oggi necessita di una ‘teologia in uscita’ in grado d’intessere relazioni significative col mondo della vita e della cultura, a servizio dell’intelligibilità di una Parola che a tutti è destinata. Secondo Papa Francesco gli studi ecclesiastici, in forma peculiare, «costituiscono una sorta di provvidenziale laboratorio culturale in cui la Chiesa fa esercizio dell’interpretazione performativa della realtà che scaturisce dall’evento di Gesù Cristo» ( Veritatis gaudium, 3). Essi, anzi, sono chiamati a incentivare tale specifico ruolo. E ciò per una triplice convergente ragione: il cambiamento d’epoca segnato da una complessiva crisi antropologica e socio-ambientale; la necessità di un «radicale cambio di paradigma» se non in fin dei conti di «una coraggiosa rivoluzione culturale », tesa a un pertinente ed efficace affronto di tale situazione; il comune impegno a «costruire leadership che indichino strade».

Si può dire che la posta in gioco a motivo del «cambiamento d’epoca » oggi in atto impone in primis alla teologia, ma insieme a tutte le discipline previste negli studi ecclesiastici, una decisa e per molti versi ancora in fieri assunzione della forma e dello stile di configurazione e d’esercizio propiziati dal Vaticano II e dall’onda profonda del processo da esso innescato. Papa Francesco descrive tale compito in questi termini: «Si fa oggi sempre più evidente che c’è bisogno di una vera ermeneutica evangelica per capire meglio la vita, il mondo, gli uomini, non di una sintesi ma di una atmosfera spirituale di ricerca e certezza basata sulle verità di ra- gione e di fede. (…) Il buon teologo e filosofo ha un pensiero aperto, cioè incompleto, sempre aperto al maius di Dio e della verità, sempre in sviluppo» (ibid.).

Di qui il criterio epistemologicamente ed accademicamente forse più esigente che egli propone nella Veritatis gaudium per raggiungere tale obiettivo. In un tempo che, con la crisi della modernità anche a livello di coscienza epistemologica e con la conseguente tentazione pendolare di consegnarsi o alla resa (spesso tutt’altro che tollerante) della post-verità o alla resistenza (anch’essa violenta, perché disperata) del fondamentalismo, occorre ribadire la possibilità, come già indicava Giovani Paolo II nella Fides et ratio, anzi la necessità vitale di «giungere a una visione unitaria e organica del sapere. Questo è uno dei compiti di cui il pensiero cristiano dovrà farsi carico nel corso del prossimo [ormai l’attuale] millennio cristiano» (n. 85).

Il compito è senz’altro arduo, ma epocalmente decisivo. E sottrarvisi significherebbe non solo non onorare l’eredità preziosa e incalzante della Rivelazione, ma, di fatto, rendere la performance del sistema degli studi ecclesiastici di più in più irrilevante. La stimolante e orientatrice indicazione che la Veritatis gaudium offre in proposito è quella che indirizza l’interpretazione e la gestione del principio di interdisciplinarietà non alla sua «forma ‘debole’ di semplice multidisciplinarietà » in prospettiva per così dire orizzontale, quanto piuttosto alla sua «forma ‘forte’ di transdisciplinarietà, come collocazione e fermentazione di tutti i saperi entro lo spazio di Luce e di Vita offerto dalla Sapienza che promana dalla Rivelazione di Dio», in prospettiva per così dire verticale, aperta e fondata cioè nel farsi presente della trascendenza di Dio alla storia dell’uomo in Cristo (4c).

Come una ‘teologia in uscita’, che si faccia responsabilmente carico di questa urgente e impegnativa missione, possa operare e servire non è sempre facile da individuare e ancor più da realizzare. Per questo vanno seguite con interesse quelle proposte che cercano di presentare la teologia come un corpo di conoscenze che si lasciano provocare dall’uomo contemporaneo, adoperandosi per offrire risposte sensate e credibili alle domande che egli pone. Da vari decenni, la teologia fondamentale sviluppata nelle opere di don Giuseppe Tanzella-Nitti rappresenta uno di questi riusciti tentativi, in particolare a partire dalla pubblicazione del Dizionario Interdisciplinare di Scienza e Fede (2002). Il progetto di una Teologia fondamentale in contesto scientifico, che vede ora edito il suo terzo volume: Religione e Rivelazione, non intende semplicemente aggiungere nuovi saggi al tema del dialogo fra teologia e scienze su specifici argomenti di frontiera, già presenti nella produzione di altri filosofi o teologi. Siamo piuttosto di fronte, in felice sintonia con quanto chiede la Veritatis gaudium, al programma architettonicamente costruito di sviluppare un intero trattato teologico avendo come interlocutore l’uomo di scienza, ovvero gli uomini e le donne del nostro tempo il cui modo di pensare – di fatto – è forgiato dalla cultura scientifica. A essi una ‘Chiesa in uscita’ dirige oggi l’annuncio del Vangelo.

Avvenire

Andrea Bocelli al teatro Gerolamo di Milano alla presentazione del nuovo disco “Sì” (Massimo Alberico)

I valori primari dell’uomo, dalla famiglia alla fede, sono tutti nei quattordici brani con i quali Andrea Bocelli tornerà a pubblicare un album di inediti il prossimo 26 ottobre, in oltre sessanta Paesi del mondo e ben sette lingue: oltre all’italiano, inglese, tedesco, spagnolo, francese e pure cinese e russo. L’album si intitola Sì su suggerimento del primogenito del tenore, Amos, che lo accompagna al pianoforte in coda al cd per le versioni acustiche dei pezzi Sono qui (I am here) e Ali di libertà. «È sempre difficile scegliere il titolo» racconta l’artista, «ma quando Amos mi ha suggerito di usare la parola Sì ho pensato che fosse la scelta giusta, è il termine di cui c’è più bisogno oggi, apre il cuore e dà messaggi positivi: l’ideale per me che sono un ottimista e credo di dover comunicare solo valori costruttivi, per la vita e il bene e mai per il loro contrario». Colui che viene definito «l’artista classico più seguito al mondo», e del resto 90 milioni di dischi venduti, la stella sulla Walk of Fame di Hollywood, premi, onorificenze e quant’altro parlano da sé, torna ai dischi a tre anni da Cinema (dedicato alle colonne sonore), dieci da Incanto (per ora suo ultimo cd di repertorio lirico) e ben 14 da Andrea, sino a oggi ultimo disco di inediti di Bocelli, con firme importanti da Mango a Dalla. «Ci ho messo tre lustri a tornare agli inediti perché le note sono solo sette, le canzoni già conosciute milioni e brani belli davvero nuovi difficilissimi da trovare», commenta Andrea. «Cercavo partiture degne di occupare il tempo delle persone, magari anche di divenire loro colonna sonora. E volevo parlare in essi d’amore a trecentosessanta gradi, dalla famiglia agli amici alla fede». Sì nasce in casa del tenore, in Toscana, ma con una produzione di spicco, quel Bob Ezrin che nel tempo ha prodotto lp leggendari quali Peter Gabriel 1, Berlin di Lou Reed e persino The wall dei Pink Floyd: «Bob è un’idea della Sugar di Caterina Caselli, ci siamo incontrati ed è nato un feeling; però ho scelto di registrare in casa perché ormai col digitale si può ed è la maniera migliore per lavorare solo quando si è ispirati e la voce è al massimo».

Sì mesce atmosfere inevitabilmente (non solo vocalmente) classico-liriche con cantabilità e sound che virano verso un pop di melodie tipicamente italiane, secondo i canoni di una sfida largamente vinta da Bocelli sin dai tempi de Il mare calmo della sera con cui debuttò vincendo a Sanremo Giovani ’94 e della hit mondiale Con te partirò dell’anno dopo. «Non so definire il mio modo di far dischi, qui c’è una Ave Maria pietas squisitamente classica e il resto credo siano canzoni pop contemporanee, non scontate e molto più difficili da suonare di quanto possa sembrare; ma l’obiettivo senz’altro è trovare altri brani come Con te partirò, pop che definirei senza tempo». Certo, Sì mira esplicitamente alle classifiche mondiali e non solo per come sarà distribuito; ci sono anche numerose star ospiti, da Raphael Gualazzi in Vertigo («Mi ha donato una canzone lontana dal mio mondo, che ho provato a interpretare seguendo il suo») a Ed Sheeran in AC mo soltanto te («Ed è un artista determinatissimo e preparato, voleva da me un taglio operistico ma io ho cercato un compromesso col fatto che il suo brano, tradotto da Tiziano Ferro, è di grande freschezza»). Nel cd sfilano pure Josh Groban in We will meet once again, il soprano Aida Garifullina nell’Ave Maria pietas, la cantautrice Dua Lipa in If only, e il secondogenito 21enne di Andrea, Matteo, che duetta (e debutta) col padre nell’efficacissima Fall on me. «L’avevo spinto quasi a calci a studiare piano da bambino, e ha lasciato; poi un giorno sua madre mi dice che canta, lui aveva vergogna di farsi sentire da me… Ma ha tutto quello che serve e non si insegna, lo dona il buon Dio: quello che va insegnato lo sta imparando ora al conservatorio, così alla fine anche su sprone della Caselli abbiamo deciso di provare a cantare insieme». Sì contiene anche voluti rimandi a spartiti di Bach, Fauré e Massenet, svela con If only l’ultimo testo firmato dall’autore di Con te partirò Lucio Quarantotto prima di togliersi la vita nel 2012 (è un testo contro la venerazione del denaro), parla del coraggio di guardare sempre al futuro nella bella Ali di libertà, esalta l’amore con la maiuscola in Vivo, testo e musica di Riccardo Del Turco. «Riccardo mi conosce da sempre e quando mi ha fatto sentire il brano mi ha commosso, ci rividi l’amore con mia moglie Veronica: allora lui si mise a ridere perché questa preghiera sull’amore l’aveva scritta proprio pensando a noi». Con moglie e famiglia, Bocelli ha anche creato, sette anni fa, la Andrea Bocelli Foundation: di cui uno dei frutti migliori, i sessanta bambini dai 9 ai 15 anni del coro “Voices of Haiti”, canta nel cd in Gloria the gift of life, «insieme celebrazione, preghiera e annuncio festoso della Buona Novella».

Dal 2011 a oggi la Bocelli Foundation ha costruito otto scuole nel mondo dando educazione e opportunità a oltre 3000 bimbi, ha raccolto venti milioni di euro reinvestiti fra sociale e ricerca ed ha aperti ben sedici progetti fra Italia ed estero, fra cui nelle Marche la ricostruzione di due scuole colpite dal terremoto. «Io sono contento, della mia vita» dice Bocelli. «E lo sono anche perché provo a costruire qualcosa per gli altri. Ma la solidarietà non è dovere, semmai privilegio: seguire i bimbi haitiani per esempio è stato commovente, una piccola cosa da cui è nato il grande fatto che loro hanno opportunità di crescita e testimoniano il loro Paese aiutandolo. Il bene è sempre molto più forte del male, secondo me, e l’arte può dare apporti decisivi allo sviluppo del mondo in senso positivo; anche per questo sono contento di quanto faccio e non guardo mai indietro: il mio ieri è altisonante, ma per me è sempre tempo di pensare a domani, sperando di poter fare ancora molta musica». Un domani che voci di corridoio lo vorrebbero nel ruolo di superospite al prossimo Festival. Ma Bocelli glissa: «Mi hanno insegnato a pensare agli impegni a breve scadenza e da qui a Sanremo c’è ancora molto tempo. Cerco di non consultare mai il mio calendario perché sapendo delle tante cose da fare, poi rischierei di pensare di non farcela».

avvenire