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Redditi e occupazione resistono ma si fa sentire il costo della vita e c’è ancora tanto da fare su disuguaglianze sociali e politiche sostenibili. Mentre la pandemia diventa uno spartiacque fondamentale fra progresso e regresso. È il riassunto del Report Ocse 2024 “How’s life?”, presentato a Roma nel corso della Settima edizione del Forum sul benessere. Tornato in Italia a due decenni da Palermo 2004, nell’anno in cui ci è toccata la presidenza del G7.

Fronti diversi per un solo parametro, fatto da indicatori come cambiamento climatico, inclusione, salute, sostenibilità e per questo impossibile da misurare utilizzando solo il criterio economico. Lo ha ricordato anche il segretario generale dell’organizzazione Matthias Cormann, nella sessione di apertura dell’evento: «Disporre di dati validi e completi sul benessere può aiutare i governi a prendere decisioni migliori, pianificare il futuro e identificare interventi politici ad alto impatto». Non a caso, spesso i paesi Ocse migliorano quanto a condizioni materiali ma non su qualità della vita e delle relazioni all’interno della comunità, o viceversa.

Come stanno i cittadini nei 38 paesi parte dell’organismo internazionale? Alla domanda l’indagine risponde a partire da quattro punti strategici: stato attuale del benessere, andamento dell’indice nelle situazioni di crisi più importanti degli ultimi anni (prima fra tutte proprio la pandemia di Covid 19), aspetti connessi all’inclusione e specifiche nazionali di sviluppo.

L’Italia tra i Paesi in cui il benessere è diminuito
In alcune tra le nazioni considerate, dal 2010 al 2023 – cioè nell’intervallo di tempo considerato dal report – ci sono voci che non hanno registrato passi avanti oppure ne hanno fatti diversi indietro. Tra queste, c’è anche l’Italia, dove il benessere medio attuale risulta addirittura inferiore rispetto ad allora e così le stime su quello futuro.

Per il resto, il nostro Paese risulta in ritardo rispetto ai virtuosi stati nordici, nei quali la performance è rimasta positivamente costante da un quindicennio. A qualche miglioramento si assiste però sul fronte degli indicatori soggettivi del benessere: per lo più in crescita sono infatti le community relationships dei cittadini, ossia le loro relazioni sociali. «L’Italia è in prima linea nell’agenda del benessere» ha comunque ricordato il ministro dell’Economia Giancarlo Giorgetti in apertura del Forum ribadendo «l’impegno a portarla avanti nei paesi del G7 e oltre» e sottolineando soprattutto la necessità di una transizione verde «giusta e inclusiva, affrontando gli impatti sociali e distributivi delle strategie di mitigazione del cambiamento climatico, nonché la loro accettabilità per la società in generale».

Costo della vita e salute: problemi globali
Dopo la pandemia, il reddito medio nei 38 Paesi (pari a circa 35. 220 dollari pro-capite nel 2022) e i livelli di occupazione si sono dimostrati resilienti anche per effetto delle misure adottate dai governi per evitare il tracollo. Le finanze di molte famiglie però sono messe a dura prova da un costo della vita troppo alto, reso tale da anni di incertezza economica. A crescere, in particolare, sono state le spese per la casa, tanto che, nel 2023, una persona su undici nell’Unione Europea non aveva le risorse per scaldare in maniera adeguata la propria abitazione. Nel 2019 erano 1 su 14.

Ma le criticità emergono anche per quanto riguarda gli aspetti di carattere non economico. Il Covid ha infatti influito sulla salute, l’aspettativa di vita – scesa da 81,1 a 80,7 anni- le relazioni e persino sul rendimento scolastico dei ragazzi. Sono tornati ad aumentare i suicidi, l’abuso di alcol e droghe con una media di 23,6 morti ogni 100mila dovute a questi fattori. E poi è peggiorata la capacità matematica e quella di lettura dei più giovani, con una crescita nella percentuale di quindicenni che hanno ottenuto punteggi bassi nelle prove “PISA” somministrate ogni tre anni dall’Ocse alla fine dell’obbligo scolastico.

Più solitudine e disuguaglianza anche nell’istruzione
Come vanno le vite dei singoli individui? Anche la qualità delle relazioni umane è stata oggetto di studio. Risultato, per circa un terzo dei cittadini residenti nell’area Ocse, male. Dal 2019, il benessere individuale e la socialità negli stati membri sono peggiorati o rimasti a livelli insoddisfacenti. C’è chi sperimenta ansia, preoccupazioni, stanchezza e soprattutto, prevalente con un tasso dl 4% a 14%, solitudine.

C’è poi la questione della parità salariale e dei divari legati a età e livelli di istruzione. In questo senso, nell’ultimo decennio si sono fatti passi vanti ma molte disuguaglianze rimangono marcate. Donne e uomini affrontano sfide diverse: le prime faticano a trovare un’occupazione e lavorano di più per paghe inferiori. Si percepiscono più in pericolo nella società, sperimentano emozioni negative e una qualità di vita peggiore. I secondi vanno meglio sul fronte occupazionale, ma hanno una speranza di vita più bassa e minor soddisfazione nelle relazioni umane. E lo scenario in media è invariato o peggiorato rispetto al pre-pandemia. I giovani la spuntano sul piano delle relazioni ma non su quello lavorativo, dove fanno più fatica a stabilizzare la propria posizione. E sono stati i più psicologicamente impattati dalle conseguenze del Covid. In generale, se sui primi due punti ci sono significativi miglioramenti, significative continuano ad essere anche le disuguaglianze educative.

Ultimo ma non meno importante il fronte della sostenibilità, soprattutto in campo climatico. Molti governi nei paesi Ocse hanno investito nelle rinnovabili ma la riduzione delle emissioni è ancora insufficiente per soddisfare gli standard posti dalla scienza.

Avvenire

Palloncini bianchi davanti alla scoula di Aurora, morta dopo essere caduta dal terrazzo, forse spinta da un amico – ANSA

Qualche giorno fa, a Piacenza, una ragazza di 13 anni è morta a causa della caduta dal balcone di casa, probabilmente spinta dal suo fidanzato – o pseudo tale – di 15 anni. Continua ad aumentare così il tragico catalogo delle morti violente per omicidi o suicido con protagonisti ragazze e ragazzi minorenni.

Esiste una traccia comune tra tutte le vicende? Io penso di sì e si tratta del baratro educativo in cui è caduta una generazione. Non tanto sul piano dei bisogni materiali, quanto su quello dei bisogni educativi fondamentali, quelli che sostengono la crescita e che sembrano non interessare più a nessuno.

In questa assenza si riconosce un tratto comune, che crea le condizioni favorevoli per atti impensabili, agiti come se ci si trovasse dentro un videogioco. “Non so perché l’ho fatto” dichiara uno di questi ragazzi, rendendo chiarissimo come il confine fra realtà e fantasia sembra non essere stato acquisito a livello di comportamenti e di mentalizzazione. Sembra mancare un substrato di apprendimento, quello che da sempre si definisce “imparare a stare al mondo” e che rappresenta il collante necessario nel passaggio da una generazione all’altra. Oggi questo appare un optional moralistico, inutile, consegnato a puri e semplici spiegoni che non vengono raccolti dai ragazzi in fuga dal nido familiare.

In tale contesto, salta agli occhi l’assenza di un educativo paterno che sappia porre un limite fra i desideri e la realtà. Che possa chiarire come la vita sia convivenza e non il tentativo di assoggettare chi ti sta vicino alle tue pretese. Serve un paterno che sappia aiutare a riconoscere, affrontare e gestire gli inevitabili conflitti relazionali senza che siano percepiti come un pericolo.

Ogni forma di contraddizione rispetto al proprio pensiero non può risultare una minaccia insostenibile. Purtroppo, il più delle volte questa figura sembra essersi liquefatta in contemporanea all’assenza di una forte comunità sociale educativa che potrebbe funzionare come valido sostituto. Stiamo di fatto abbandonando i ragazzi e le ragazze a un destino di orfanità educativa, con i mille pericoli che ciò comporta.

La sessualità, lasciata in balia dei siti porno, è una delle principali spie di questa situazione. Ricordiamo che questi siti possono essere frequentati anche da bambini di 8-9 anni, se lasciati liberi di usare uno smartphone con accesso a Internet, con tutti i traumi che tale atto può causare. La carenza di educazione sessuale spinge a una promiscuità esperienziale priva di tempo, senza una corrispondenza con i tempi di crescita. Avere il primo rapporto sessuale a 12 o 13 anni può generare traumi. Chi si è formato su siti porno, intrinsecamente misogini, rischia di percepire la sessualità come semplice atto meccanico basato sulla performance, dimenticando di fatto lo scambio affettivo.

Ma dov’è il mondo adulto? Come si può lasciare che già a 13-14 anni i genitori lascino dormire assieme un ragazzino e una ragazzina, trattandoli come se fossero una coppia adulta? Sono concessioni che alimentano la precocità sessuale e danneggiano la tenuta psichica. Altra problematica che emerge è quella del genitore-amico, che non introduce un’organizzazione educativa in risposta all’esplosione adolescenziale.

Una figura che eccede nelle urla ma non ama mettere paletti. Tra eccesso di maternage e ruolo paterno latitante, viene a mancare un gioco di squadra che permetta di non mettersi alla pari con i propri figli e di mantenere i propri ruoli. I ragazzi e le ragazze non hanno bisogno di genitori amici ma di adulti che sappiano reggere il peso del proprio ruolo. Così a farla da padrone è l’isolamento, specie quello virtuale, che sopperisce a una difficoltà nello stare con gli altri, nel creare quella compagnia adolescenziale che da sempre ha fatto da sfondo creativo alla crescita dei ragazzi e delle ragazze. Un isolamento che a volte gli stessi adulti sembrano incentivare, nella paura che lo stare con gli altri si riveli pericoloso.

Ma il punto vero è che in queste tragedie non ci sono colpevoli. Ci sono drammi che si consumano nell’indifferenza sociale e politica. È mai possibile che a fronte del costo di 900.000 euro per una rotonda, non si riesca a dare alle famiglie un adeguato sostegno economico per far frequentare ai propri figli i centri estivi, le scuole dell’infanzia e agli asili nido? I genitori sono soli. Occorre investire di più nel sostegno educativo dei genitori, nelle scuole, nello sport, nelle strutture di aggregazione. Dobbiamo dare vita a una riflessione comune su come i nostri soldi debbano essere usati. Continuare a spenderli in autostrade e cemento o ricordarci che la priorità sono le nuove generazioni? Se le tradiamo solo perché non votano, tradiamo noi stessi e il futuro di tutti.

avvenire

Nicola ed Elena Pergola con i loro 9 figli naturali. La più grande ha 22 anni, la più piccola due – .

da Avvenire

Un cuor solo, un’anima sola. È l’immagine che, più e meglio di altre, racconta la storia d’amore tra Nicola Pergola, 47 anni, assistente sociale ed educatore ed Elena Comentale, 44 anni, psicologa e psicoterapeuta. Una storia ambientata a Potenza, capoluogo della Basilicata. Qui, nell’ex contrada Montocchino, Nicola ed Elena vivono in due case attigue. In una abitano anche i nove figli naturali: da Noemi, 22 anni, ad Adele , la più piccola, che di anni ne ha due, passando per Manuel (quasi 21 anni) Simone (18), Alessia (16), Andrea – quasi 15 anni – , David (12), Irene (7 anni) e Giosué (4 anni), tutti preceduti in cielo da Elisabetta e Giovanni . L’altra casa, più grande, è la sede della casa famiglia «Melania» e può ospitare contemporaneamente fino a dodici ragazzi, tra camere private ed ambienti comuni.

«Un cuor solo e un’anima sola. È questo lo spirito che unisce le nostre vite in un amore che non aveva pretese e che ha visto compiersi meraviglie – raccontano i due ad Avvenire. Ci siamo fidanzati il 6 aprile 1994 sotto un metro di neve. Il 2 agosto 2001 ci siamo uniti in matrimonio nella chiesa dedicata al beato Bonaventura da Potenza con il desiderio e la preghiera che l’amore fosse sempre presente nella nostra vita». Non che il sogno di una famiglia da record fosse presente sin dagli inizi della loro vita di coppia. «Io desideravo non più di quattro figli» confida lui. «Ed io almeno quattro» ribatte lei. Ma dopo l’arrivo dei primi figli «abbiamo imparato a guardare alla nostra famiglia come all’unica vera ricchezza che potevamo condividere». Di qui, vocazione nella vocazione, i Pergola si sono aperti all’accoglienza di chi una famiglia (o almeno una «solida») non ce l’ha. In diciotto anni hanno avuto in affidamento ben 78 tra bambini ed adolescenti.

I Pergola (che si sono presentati in 19 all’appuntamento) hanno ritirato il premio «Due cuori & una tribù» 2024, una scultura realizzata dall’artista pisano Andrea D’Aurizio. La cerimonia è avvenuta all’interno dell’incontro nazionale di Anfn – l’associazione che raduna e dà voce alle famiglie numerose in Italia – che da giovedì e fino a oggi riunisce all’hotel Club Esse a Montesilvano più di 450 persone. Significativa l’immagine scelta per promuovere l’evento: una famiglia numerosa sul cucuzzolo di una montagna: «Arrivare in cima alla montagna – ha spiegato il presidente dell’associazione Alfredo Caltabiano – consente una visione unica, che a valle non puoi avere. È un’immagine che calza a pennello con la storia d’amore delle grandi famiglie in Italia e nel mondo: alla pari degli esperti scalatori, hanno fatto fatica, probabilmente in qualche momento hanno provato anche sconforto; ma una volta arrivati alla vetta, la fatica si trasforma in gioia». Due talk show , laboratori, giochi, poesia, musica e risate a gogò. In occasione dell’assemblea di Montesilvano è stato presentato, per la prima volta, il bilancio sociale dell’associazione. Si è aperto un cantiere per la stesura del piano associativo che orienterà le scelte Anfn nel medio e lungo termine. Avviato un confronto sulla rappresentatività dei minori, vecchio cavallo di battaglia dell’associazione (ne parliamo nell’articolo qui sotto): Anfn potrebbe scegliere, in futuro, di dare più «peso» al voto delle coppie con molti figli. Sabato la premiazione delle migliori tesi di laurea dedicate alla famiglia. E applausi a scena aperta per gli otto finalisti del talent The Big Family show presentato dalla simpaticissima famiglia perugina degli Aquino.

Sono poco più di 285mila le famiglie composte da almeno sei componenti in Italia, secondo l’ultimo report Istat. La maggior parte tra queste sono rappresentate da coppie con molti figli. Cosa hanno in comune? È quanto ha cercato di indagare una indagine sociologica, che ha coinvolto 1.330 coppie equamente distribuite in Italia con in comune, una prole numerosa (le più rappresentate hanno quattro e tre figli). In 6 casi su 10 papà e mamma lavorano entrambi fuori casa (e se uno dei due resta a casa per occuparsi full-time della famiglia, quasi sempre è la donna). Non sempre sin dall’inizio della loro storia, la coppia sognava di crescere insieme a molti bambini: in 34 casi su 100 avevano espresso il desiderio di generare uno o, al più, due figli. La scelta di aprirsi alla vita è prerogativa di uomini e donne di fede? Non necessariamente. Alla domanda: «la vostra scelta di accogliere tanti figli affonda le sue radici nella fede?» quasi il 20% ha risposto «per niente», mentre il 45% ha risposto «sì, molto» e il 35% «sì, abbastanza».
Dopo il terzo figlio è soprattutto la vita della donna a cambiare, nei ritmi o nel lavoro fuori casa: «non è cambiata per niente», infatti, per appena il 15.7% delle mamme, è «cambiata abbastanza» nel 45.7% dei casi, è cambiata molto secondo il 34.8% delle donne che hanno risposto al sondaggio.

E la situazione economica dopo il terzo figlio? «È rimasta eguale» per il 24.5% dei casi, è «leggermente migliorata» per l’11% dei casi, è «leggermente peggiorata» per il 44.1%, è «molto peggiorata» per il 17.1% dei casi. Secondo 7 coppie su 10 che hanno risposto al sondaggio «la scelta di generare molti figli è privata, ma ha un valore per la società». «Riavvolgendo il nastro della vostra storia, fareste di nuovo la scelta di mettere al mondo molti figli?» Quasi il 95% delle coppie che ha risposto al sondaggio ha risposto che sì, ne è valsa la pena. Sulle motivazioni etiche che spingono una coppia ad aprirsi (o a non aprirsi) alla vita c’è anche un altro studio, predisposto dall’Università di Udine e dall’Università Cattolica del Sacro Cuore a Roma a cui hanno partecipato anche molte famiglie numerose. Studio i cui risultati saranno illustrati prossimamente. Ma da cui emerge, ad esempio, come molte famiglie numerose – anche se non tutte – conoscono i cosiddetti “metodi” di gestione naturale della fertilità. E li osservano in modo corretto, ovvero non con mentalità contraccettiva.

Nessuno mai dovrebbe sentirsi abbandonato – ICP

da Avvenire

Anche se non esiste tribunale che abbia il potere di infliggerla, una delle peggiori pene cui una persona può essere condannata, è l’indifferenza. Capita quando ci si sente dimenticati, messi da parte, invisibili. Una triste consapevolezza che pur in modi differenti colpisce a tutti i livelli e che diventa particolarmente grave quando si accompagna a una condizione di sofferenza e povertà. Non a caso il Papa mette in guardia dalla globalizzazione dell’indifferenza, l’atteggiamento per cui in nome del profitto ci si dimentica degli altri. Il cristiano però dev’essere diverso, sente il bisogno, sulla scia del Vangelo, di farsi piccolo tra i piccoli, privilegiando proprio i dimenticati, gli esclusi. E quest’impegno di servizio va vissuto il più possibile nella gioia e nell’ascolto dei bisogni degli altri. Vuol dire essere gentili, rispettosi, attenti con chiunque incrociamo sulla nostra strada: «la vostra affabilità – dice san Paolo ai Filippesi – sia nota a tutti». Uno stile, una risposta alla chiamata di Dio che san Vincenzo de’ Paoli (1581-1660), apostolo della carità, ha vissuto ogni giorno della sua esistenza, e che testimonia in questa preghiera (conosciuta non a caso come “preghiera dei Vincenziani”), quasi un manifesto del suo amore a Dio e all’umanità.

«Signore, fammi buon amico di tutti,
fa’ che la mia persona ispiri fiducia
a chi soffre e si lamenta.
A chi cerca luce lontano da te,
a chi vorrebbe cominciare e non sa come,
a chi vorrebbe confidarsi e non se ne sente capace.
Signore aiutami,
perché non passi accanto a nessuno
con il volto indifferente, con il cuore chiuso,
con il passo affrettato.
Signore, aiutami ad accorgermi subito
di quelli che mi stanno accanto,
di quelli che sono preoccupati e disorientati,
di quelli che soffrono senza mostrarlo,
di quelli che si sentono isolati senza volerlo.
Signore, dammi una sensibilità
che sappia andare incontro ai cuori.
Signore, liberami dall’egoismo,
perché ti possa servire,
perché ti possa amare,
perché ti possa ascoltare,
in ogni fratello che mi fai incontrare».

Studenti impegnati nell’esame di maturità – Fotogramma

da Avvenire

La prima cosa che fanno molti studenti alla fine di ogni scolastico è quella di andare a vendere i libri di testo. In cambio di pochi euro, ci si sbarazza dei volumi su cui si è studiato (o non studiato) nel corso dei mesi precedenti. È anche – credo – una sorta di rito apotropaico: nell’imminenza delle sospirate vacanze, ci si vuole liberare, almeno per i mesi estivi, dello spettro della scuola. Quando insegnavo al liceo, esortavo i miei studenti a non farlo, a conservare cioè i manuali scolastici. Non solo perché di tanto in tanto sarebbe potuto tornare utile, negli anni successivi, andare a ripassare certe nozioni in essi contenute, ma soprattutto, in una prospettiva più ampia, per un’altra ragione: avere, più avanti nella vita, la possibilità di sfogliare nuovamente i libri di scuola equivale a un modo di rievocare una stagione della propria esistenza, quella trascorsa sui banchi. Qualcuno taccerà questa mia idea di sentimentalismo. Siamo nell’età del virtuale, della Rete, dell’intelligenza artificiale.

A che cosa serve archiviare tomi cartacei destinati a ricoprirsi di polvere? Eppure i manuali scolastici continuano a rivestire un’importante valenza culturale, anche perché in molte case sono gli unici libri a entrare. Peccato che le biblioteche non li custodiscano. Se va bene, si trovano nelle nostre case, magari relegati in un baule in soffitta oppure in cantina. Se non avesse avuto la possibilità di riprendere in mano le antologie di letteratura italiana sue e di sua madre, Paolo Di Paolo non avrebbe potuto scrivere la sua ultima, gustosa opera: Rimembri ancora. Perché amare da grandi le poesie studiate a scuola (il Mulino, pagine 240, euro 16,00). Ripercorrendo l’impostazione di quei manuali (i suoi, essendo lui nato nel 1983, sono quelli di una trentina d’anni or sono, quelli della madre risalgono invece a mezzo secolo fa), l’autore non può fare a meno di prendere le distanze da un’impostazione moralistica e parenetica, che vedeva nella lettura dei testi letterari a scuola un’occasione per suscitare buoni sentimenti nei discenti: «Letteratura come pedagogia, come allenamento alla virtù. Una palestra etica». Però è anche vero che quelle pagine hanno rappresentato, per la generazione di Di Paolo e per quelle precedenti, la prima, preziosa, insostituibile occasione per incontrare i grandi classici. Esse sono state il tramite per l’incontro iniziale con Foscolo, Manzoni, Carducci, Pascoli, Gozzano, Ungaretti, Montale. Ciò accade ancora oggi ed è stato vero anche per chi della letteratura avrebbe poi fatto il proprio mestiere.

Di Paolo riporta una testimonianza di Mario Luzi: «Mi ricordo che nei miei anni di scuola avevo un libro, un’antologia di poeti del primo Novecento. I professori in classe non ce le hanno mai fatte leggere, anche perché non erano preparati. L’ho scoperto da me, innamorandomene. Credo che quel vecchio libro di scuola sia stato fondamentale per il mio avvicinamento alla poesia». Il libro di Di Paolo presenta i testi di alcuni celebri componimenti dei poeti che abbiamo citato sopra e li commenta dal punto di vista storico e letterario, ma sempre con un’attenzione alle risonanze prodotte da quei versi nella sua esperienza personale di giovane lettore. In quest’ultima si diramano gli echi di altre poesie, di autori e autrici del secondo Novecento, un’epoca che a scuola «è un corridoio che si percorre a passi svelti, quasi in corsa e comunque sempre un po’ in affanno», quando va bene nelle ultime settimane dell’ultimo anno delle superiori: da Andrea Zanzotto ad Amelia Rosselli, da Giovanni Giudici a Edoardo Sanguineti, da Giovanni Raboni ad Alda Merini. Per il lettore, il volume rappresenta un’opportunità per riprendere in mano le poesie dei tempi della scuola e per scoprirne di nuove sulla base delle intelligenti suggestioni proposte da Di Paolo anche sulla base del ricordo dei propri personali incontri con molti dei poeti contemporanei summenzionati.

La riscoperta in età matura di testi accostati per la prima volta da ragazzi equivale a un secondo incontro, che può essere quello decisivo, perché, con la consapevolezza data dall’età, si è in grado in grado di apprezzarli in tutta la loro bellezza e profondità, accendendo a livelli di lettura per forza di cose preclusi a un adolescente (nonostante tutta la buona volontà dell’insegnante che glieli spiega). Si scopre così che – scrive Di Paolo – «la poesia è un modo che abbiamo trovato per ricordarci di essere vivi». Sembra scontato, ma non lo è.