di RICCARDO BURIGANA

“L’iniziazione cristiana è strettamente connessa alla nuova evangelizzazione dei ragazzi, dei genitori e dell’intera comunità. La catechesi non va quindi considerata a latere della nuova evangelizzazione, ma ne è parte integrante. È necessario pertanto collegare la nuova evangelizzazione alla tradizione della fede (traditio fidei), intesa come trasmissione del contenuto e dell’esperienza, personale e comunitaria, della fede”: con queste parole i partecipanti al convegno “L’iniziazione cristiana nella prospettiva di una nuova evangelizzazione” hanno voluto sottolineare, nel comunicato finale, l’importanza dell’iniziazione cristiana per il presente e per il futuro della Chiesa.
Il convegno, che si è tenuto a Roma dal 7 al 10 maggio, è stato promosso dal Consiglio delle conferenze episcopali d’Europa (Ccee), con la partecipazione di circa sessanta delegati tra vescovi, esperti, direttori nazionali di uffici e organismi nazionali per la catechesi dei diversi episcopati.
Come è stato ricordato dall’arcivescovo di Westminster, Vincent Gerard Nichols, presidente della conferenza episcopale d’Inghilterra e Galles, il convegno ha inteso offrire un contributo alla riflessione della Chiesa sulla nuova evangelizzazione nell’anno in cui si ricorda il ventesimo anniversario del Catechismo della Chiesa cattolica e il il cinquantesimo dell’apertura del concilio Vaticano II. Inoltre, nell’approssimarsi dell’Anno della fede la commissione Ccee “Catechesi, scuola e università”, presieduta dallo stesso monsignor Nichols, si è proposta di mettere in evidenza alcuni aspetti, come quello dell’iniziazione cristiana dei fanciulli, che appaiono particolarmente importanti anche per un ulteriore approfondimento del dialogo ecumenico.
Aprendo il convegno il vescovo Mariano Crociata, segretario generale della Conferenza episcopale italiana, ha sottolineato come il tema scelto sia “quanto mai importante, sia per la vita ordinaria delle comunità cristiane, sia per il loro impegno missionario”, ricordando che la Chiesa in Italia ha scelto di riflettere proprio “sul compito educativo come dimensione essenziale della vita ecclesiale”.

(©L’Osservatore Romano 13 maggio 2012)

Quale sarà la sua delusione quando, tornato in cella, scoprirà che quello che ha trafugato è un manuale di scacchi! Gli parrà che la sua resistenza alla prigione, fino ad allora impavidamente sostenuta, crolli miseramente, e che questo scherzo del destino (lui non sa giocare a scacchi) segni la sua definitiva sconfitta come persona umana. E invece, grazie all’infinita disponibilità di tempo che la vita del prigioniero consente, imparerà da solo il gioco e le partite descritte nel manuale, fino a diventare un campione.

Un apologo, certo: ma che alla mia mente giovane parlò volumi. Mi immedesimai nel prigioniero, per un momento fui come lui. Da allora – e ancora oggi – vale per me il “non si sa mai”: mai uscire di casa senza qualche cosa da leggere: può capitarti di dover aspettare, e se hai un libro il tempo non è mai perduto. Anche quando ero in rianimazione provai a leggere, ma gli occhi si stancavano terribilmente. E tuttavia anche da poche righe mi veniva un piacere sottile e intossicante, si aprivano i mondi del possibile e dello sconosciuto, entravo in una storia: e le oggettive difficoltà del momento arretravano, allentavano la loro morsa, si addolcivano, perché l’essere umano, da Omero in poi, non può fare a meno di storie.

Leggere dà gioia, malinconia, turbamento, orrore, esaltazione: tutti i sentimenti, tutti i sommovimenti dell’animo umano sono provocati, spiegati e insieme leniti dall’immersione nel pensiero e nella scrittura di altri da noi, dal quel contatto profondo con le loro menti che la lettura consente.

Ma leggere è anche un’azione, ben diversa dalla passività del guardare un film, o la televisione. Ci nutriamo leggendo, secondo le nostre inclinazioni, i nostri gusti. Si percorre la pagina alla velocità che scegliamo noi; possiamo tornare indietro, correre avanti, saltare un passo che non ci piace; e – se il capriccio ci stimola -  possiamo andare a vedere in anticipo la fine della storia. La nostra memoria può alterare o combinare come vogliamo ciò che abbiamo letto, e sui margini di un libro che amiamo possiamo scrivere commenti, poesie – o perfino la lista della spesa.

Il male è forse che oggi gli editori, nevrotizzati e impauriti, pubblicano troppo. Mille volumi rilegati lussuosamente si affollano sugli scaffali, in un caleidoscopio di allettanti promesse, ma la loro vita è assai breve, e non si fa più in tempo a scegliere un libro, a goderlo e a farlo proprio che già ne incalzano altri. E’ un diluvio che frastorna e confonde, e alla fine rischia di raffreddare e allontanare il lettore, che – facendo oscillare la sua lanterna di Diogene – cerca l’onesto piacere della buona letteratura.